般若讲堂

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  慧律法师：学佛的圈子里最怕这种人 看看有没有你？

  有人向慧律法师请教：我们在学佛法的时候，感觉学佛没有那种力量，不知道自己为什么要学佛？有时觉得自己过得还不错。可是，有时候突然又想到世界没有一样是恒久的，但是真能了解世间是无常的时间也不多，而且从本性发出来的心力更是很少，觉得自己学佛很不踏实，不知如何突破？

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  圣严法师：佛教徒饮食有讲究 这种情况下不算犯戒

  佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼，过的是沿门托钵，所谓“一钵千家饭”的饮食生活；他们不选择托钵的对象，也没有所谓洁净或不洁净，神圣或不神圣的饮食禁忌，为的是一律平等、广结善缘。相沿迄今，斯里兰卡、缅甸、泰国等上座部的佛教区域，还保留着当时的古风，也就是供养者供养什么就接受什么，没有选择、挑剔的余地，只要不是特为某一些托钵者而杀，纵然鱼肉等食物，也不拒

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  静波法师：前世今生的所作所为 都会影响寿命的长短

  比如说，你去掷一个皮球，如果你的力量足够大，就可以把这个皮球投得很远；力量小的就投得比较近；如果投的时候碰到墙壁，皮球就会被反弹回来，因为它遇到阻力了。 遇到阻力，恐怕我们的生命现象就遇到挫折了；遇到挫折，可能非死即伤，生命就是这样的脆弱，如《八大人觉经》说：国土危脆，人命无常！ 代表不仅过去世的业力会影响我们今世寿命的长短。

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  宗舜法师：原来我们每个人 都是佛陀的独生子

  佛门也叫空门，在一般人眼里，这个“空”，就是什么都不要有。所谓财、色、酒、气，四大皆空（佛教讲四大，其实是地、水、火、风四种构成物质的基本元素）。所以常常有人感叹说：啊，你们出家人还要什么什么啊。可不是，出家人还要吃饭呢。

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  人人心里都有个心地宝藏 开发的唯一方法在这里

  曾有网友向师父请教：为什么只有地藏菩萨是“孝”的化身，难道其他菩萨都不孝顺吗？ 满深法师说：从地藏菩萨的两个字“地”和“藏”可以看出，“地”是心地，“藏”是宝藏，人有无量智慧和无量的德能和无量的才艺，怎样开发出来？依靠孝养父母尊重师长是开采心地宝藏的唯一方法。

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  小山村和天下第一村齐名：只因一尊“突兀的大佛”

  改革开放，中国社会发生了巨大变化。在农村地区，原来的人民公社体制瓦解了，代之以个体化生产体制——家庭联产承包。但在人民公社体制瓦解的灰烬中竟然保留下来了一些集体所有制的碎片，这些残留的集体经济实体有的还取得十分耀眼的成绩，成为一个个明星村，如天津的大邱庄、西双塘，山东的南山，河南的刘庄、南街，江苏的华西，浙江的滕头等等，几乎全国各地都或多或少有这样一些明星村。 作为专业人士，我一直关注这些明星村，曾去过不少地方走访调研。走读运河路上这样的明星村，也自然是关注的对象。在天津我们专门走访了大邱庄和