佛教观察家

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  妙祥法师：人生没有意外 只有必然

  生活中很多意外不期而至，我们往往将之归咎于各种外界因素。然而，意外真的是意外吗？

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  佛教故事：吃饭睡觉竟是秘密用功的法门

  吃饭睡觉是多么简单的事，可是今天究竟有多少人能舒舒服服的吃饭，安安逸逸的睡觉？可见最平常的事到达平常心的境界，是须经过无数不平常的修持。

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  所有不善的念头 最终都会伤害自己

  妄念丛生，是我们不断陷入轮回的导火索，因为妄念的存在，就一定会有贪嗔痴慢疑的相辅相成。

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  学佛路上 修炼高度自律的自己

  有了嗔恚却能自我控制，有如及时止住奔驶的快车，这就叫做善于驾驭自己的心身，能够舍弃黑暗入大光明。修行需要高度的自律精神，因为凡夫的境界是顺着生死流转，而修行是逆着生死之流而上，或者说要斩断生死之流，这是非常艰难的，没有高度自律就不可能实现这个目标。

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  一日禅：那些完美的人与事要倍加珍惜

  无论是苦心找寻，还是途中偶遇，那些完美的人与事，都要倍加珍惜，别奢望下一站还有原样的风景，错过的东西或许就是无期。

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  3000年前的佛知道现在的电脑吗?

  有个信众来问我，他说：“佛难道一切都知道吗？三千年前的佛会知道现在的电脑吗？”

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  简逸光：从《佛祖历代通载》看佛教史的建立

  佛教传至中国演变为汉传佛教，并产生出许多有特色的史传著述，这其中就包括僧传、宗派史、佛教史等形式。福建师范大学经学研究中心简逸光在文章“从《佛祖历代通载》看佛教史的建立”中认为：对于佛教的传承而言，僧传与宗派史二者的导向目的比史的建立更为重要。

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  王雷泉：中国佛教的围墙困境

  我对当前中国大陆佛教的时代特征，有一个基本判断，即正处在蓄势待发的复兴临界点。所谓蓄势待发，是指中国社会的急剧变革和日益融入世界文明体系，在社会转型的变迁过程中，民众对佛教产生爆发性的宗教需求。但是我们能不能满足民众的需求呢？答案是不能。

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  从乐山大佛看我国古代对宗教造像的规范

  “大型露天宗教造像”是近年来引起颇多讨论的一个话题。那么在我国古代，对于这些大型露天造像，有什么法律法规政策要求呢？在《从乐山大佛看我国古代对宗教造像的规范》一文中，作者雨山以乐山大佛的营造为例，为大家展现了修建“大型露天宗教造像”背后不为人知的故事。

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  曾霆：林则徐学佛的渊源探微

  林则徐是近代史上赫赫有名的民族英雄，是鸦片战争时的著名抵抗派领袖，但鲜为人知的是：他还是一位虔诚的佛门弟子。